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澳门金沙娱乐:这100道古代文化常识判断题,你能做对多少道?来测一测吧

     
这100道古代文化常识判断题,你能做对多少道?来测一测吧
不知道大家的文化常识学得怎么样了,那就通过下面这100道题练一练吧~
100道古代文化常识判断题
(一)学校与科举
1.古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
2.韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。( )
3.大学是我国古代的最高学府,有时也是教育行政机构。( )
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。( )
5.书院是古代的一种独立的教育机构,是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所,如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。( )
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。( )
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才,“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。( )
8.古代科举考试,由低级到高级一般经历以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。( )
9.古代科举考试,乡试被录取者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”,前三名依次为:状元、榜眼、探花。( )
10.一般认为,科举考试始于汉武帝时期,终于清朝光绪年间。( )
(二)山川与地理
11.古人把山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如衡阳在衡山之南,江阴是长江之南。( )
12.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。( )
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。( )
14.古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )
15.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江左”是指长江以西的地区。( )
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位,反之为卑位,因此“北面”有称臣的意思。( )
17.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。( )
18.古代的“山东”一般是崤山以东地区,和今天的山东省不是一个概念;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”不是同一个概念。( )
19.“路”是宋代时期区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。( )
20.在春秋战国时期,诸侯的封地称为“国”,士大夫的封地称为“家”。( )
(三)天文与历法
21.古人用干支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。( )
22.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。( )
23.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。( )
24.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。( )
25.十二生肖排第一的是鼠,排最后的是狗。( )
26.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。( )
27.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。( )
28.农历每月的第一天叫“朔”,最后一天叫“晦”。( )
29.古人把农历每个月的十五称为“望”,每个月的十六称为“既望”。( )
30.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。( )
(四)政区与官职
31.三省六部制里,主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。( )
32.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。( )
33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。( )
34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。( )
35.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。( )
36.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。( )
37.在唐代,官员官服的颜色因官位的高低而有所不同,高级官员一般是紫色或红色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的一般是青色或黑色,从《琵琶行》“司马青衫”可以看出,李白当时的官阶比较低。( )
38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。( )
39.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。( )
40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )
(五)节日与习俗
41.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。( )
42.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。( )
43.七夕,农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。( )
44.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。( )
45.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。( )
46.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。( )
47.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。( )
48.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。( )
49.社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。( )
50.旦日:太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。( )
(六)宗庙与祭祀
51.牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。( )
52.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。( )
53.顿首,古代的一种见面礼,行礼时点点头以示问候。( )
54.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。( )
55.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。( )
56.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。( )
57.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。( )
58.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。( )
59.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。( )
60.九宾:古代祭祀活动中最隆重的礼节。( )
(七)礼仪与风俗
61.垂髫:借指三岁到九岁的儿童。总角:八岁到十四岁的少年。( )
62.及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。( )
63.而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四十岁。( )
64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。( )
65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。( )
66.赐姓:古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。( )
67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。( )
68.象笏:用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。( )
69.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。( )
70.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。( )
(八)人名与称谓
71.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。( )
72.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。( )
73.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个皇帝一个年号则自朱元璋始。( )
74.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。( )
75.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。( )
76.古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。( )
77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。( )
78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”( )
79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。( )
80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。( )
(九)文集与典籍
81.“风骚”:风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。( )
82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。( )
83.四书五经:四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )
84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。( )
85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。( )
86.《说文解字》,我国第一部字典。( )
87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。( )
88.二十四史:从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。( )
89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。( )
90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经,指儒家经典著作;史,即正史。( )
(十)另类与其它
91.按照一般说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。( )
92.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。( )
93.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。( )
94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。( )
95.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。( )
96.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。( )
97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。( )
98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。( )
99.父忧,为“丁父忧”的省写。“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。( )
100.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。( )
答案
1.对
2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)
3.错(应该是“太学”或“国子监”)
4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名)
5.错(书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了)
6.错(应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人)
7.对
8.对
9.对
10.错(始于隋炀帝时期)
11.对
12.对
13.错(中岳是嵩山)
14.错(广州不是,还有一个应该是荆州)
15.错(古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带)
16.对
17.对
18.对
19.对
20.对
21.对
22.错(天干是十个,地支是十二个)
23.对
24.对
25.错(排最后的是猪)
26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段)
27.错(除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒)
28.对
29.错(是小月的每月十五才叫“望”,小月的每月十六叫“既望”)
30.对
31.对
32.对
33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他)
34.对
35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”)
36.错(是工部)
37.错(“司马青衫”指的是白居易,不是李白)
38.对
39.错(“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词)
40.错(是指京官到地方就任)
41.对
42.对
43.对
44.错(《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词)
45.错(古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗)
46.错(腊日是农历十二月初八)
47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九)
48.对
49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来)
50.错(不能指农历正月初一)
51.错(体全为“牲”)
52.对
53.错(顿首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼)
54.对
55.错(男子二十岁成年只取字,不取号)
56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等)
57.对
58.错(是到泰山主持)
59.错(这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破)
60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)
61.对
62.对
63.对
64.错(士的死曰不禄,庶人之死曰死)
65.对
66.错(一般是赐以国姓,不赐天子的姓氏)
67.错(冠族是指名门望族)
68.错(象笏是用象牙做的笏)
69.错(名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤)
70.对
71.错(搞反了)
72.对
73.对
74.错(搞反了)
75.错(汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号)
76.错(苏轼,字子瞻,号东坡居士,东坡算号)
77.对
78.对
79.错(不一定是功臣,也不一定是善意的评价)
80.错(谥号不一定是皇帝专用,大臣也有)
81.对
82.错(应该是“现实主义”)
83.错(《左传》不是,应该是《春秋》)
84.对
85.错(是第一部纪传体通史)
86.对
87.错(是《孔雀东南飞》和《木兰诗》)
88.错(是从《史记》到《明史》,清代只有《清史稿》)
89.对
90.对
91.对
92.对
93.对
94.对
95.错(搞反了)
96.对
97.错(不是专为救济百姓建的)
98.对
99.对
100.错(孤是君主的自称,孺人)
附:古代文化常识
1、古诗与星宿
     苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”“斗”、“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿,是写景之句,以星衬月。
     王勃《滕王阁序》“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”是咏物之句,以星衬物。
     《古诗十九首,迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。
     杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
     李商隐《马嵬》“此日,军同驻马,当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
2、关于古诗文与纪时
     平明:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
     日中:见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
     人定:“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”(《孔雀东南飞》)
     日暮:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”(崔颢《黄鹤楼》)
     更定:见于张岱《湖心亭看雪》。
     夜阑:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”(陆游《十一月四日风雨大作》)
     暮春:见于王羲之《兰亭集序》。
     三春:“谁言寸草心,报得三春晖。”(孟郊《游子吟》)
     三秋:“有三秋桂子,十里荷花。”(柳永《望海潮》),又见于王勃《滕王阁序》。
3、关于中国古代纪年
     中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年,第一个年号为建元(前140一前135)。
     在中国历史上,清代用康熙的年号纪年时间最长,为1662一1722年,历61年;
     其次是乾隆,为1736一1795年,历60 年。
     年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系,像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。
     又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740),史称“开元盛世”。
     在社会动荡的年代,如北宋末年、南宋末年,皇帝频繁更换年号,如徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。当然,国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关,不能一概而论。
4、关于古人的名和字
古人自称时称名。
如:1、“不然,籍何以至此?”(司马迁《鸿门宴》“籍”,项羽名)
2、“勃,三尺微命,一介书生。”(王勃《滕王阁序》)
3、“山中人王维白。”(王维《山中与裴秀才迪书》)
古人称呼他人时称字。
如:1、“单于闻陵与子卿素厚。” (班固《苏武传》,李陵称苏武的字)
2、“长吉细瘦、通眉、长指爪。”(李商隐《李贺小传》,李商隐称李贺的字)
3、"独卿与子敬与孤同耳。”(《赤壁之战》,孙权称鲁肃的字)
注:自称称名,称人称字,也不能一概而论。自称有时不称名,代之一些谦卑的称法,如“臣”“仆”等;
称人有时也直称其名,如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名,《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
5、关于古人名与字之间的关系
班固,字孟坚:“孟”表示排行第一,“坚”与“固”同义。
曹操,字孟德:“孟”表示排行第一,“德”(行)与“操”(守)同义。
韩愈,字退之:“愈”为胜过、超出之意,“退”为约束退守之意,名与字相反相成,含警示之意。
刘禹锡,字梦得:“锡”为“赐”之意,“禹锡”即“欠禹所赐”之意,故字为“梦得”。
李商隐,字义山:商隐,即殷商隐者之意。商朝末年,武王伐纣,天下宗周,伯夷、叔齐义不食周粟,隐于首阳山饿死,故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观,字少游:“观”与“游”同义。
陆游,字务观:据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游,所以用秦观的名为字,用秦观的字为名,又取《列子•仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔,字尧章:传说“夔”是上古帝王尧的乐官,“章”即“乐章”之意。
6、关于古诗文与名和字
     明代的胡东皋,字汝登:出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。
     清代的宋端己,字耻夫:出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
     清代的张孟词,字腾蛟:出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。
     清代的奚疑,字子复:出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
     清代的戴殿江,字襟三:出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。
7、关于古代战争中的礼仪和行为规范
     《烛之武退秦师》:战争要有“理由”,即使兵临城下也可以通过外交手段化解,“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
     《季氏将伐颛臾》:如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动,自己也要负其责任;君子不能心口不一,言行相背离;实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。
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